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听听看看翻译《黄帝内经》(57天)的白话版

发布时间:2018-07-13  作者:cqylfy.com

《素问 天元纪大论篇》

 

黄帝问(鬼臾区):天有木、火、土、金、水五行,五行统御五方,产生了寒、暑、燥、湿、风五种气候;人有心、肝、脾、肺、肾五脏,五脏化生五气,产生了喜、怒、思、忧、恐五情。在《素问 六节藏象论》中说五运次序沿用各有其主治时节,到一周年完结之时新的一轮又次序开端,这些道理我现已知道了,现在期望听一听五运和三阴三阳之候是怎样合作的?

 

鬼臾区磕头再次跪拜后回答说:这个问题提得很好。五运和阴阳,是六合天然之道,万事万物改变的纲纪,是事物发展改变的根底,万物成长、衰亡的本源,是全部玄奥、奥秘事物的本源,不行不知!事物的起始叫做“化”,事物发展到极点叫做“变”,难测的阴阳奇妙改变叫做“神”,能把握阴阳改变之理,运用阴阳改变规则知道事物无所不晓的叫做“圣”。

 

阴阳改变的效果,在天体现玄奥无量,在人体现为对六合天然规则的知道与尊重,在地体现为化生万物之力,万物的成长改变产生了五味,把握了阴阳改变的规则就生出了才智,有了构成万物的元始之气就产生了奇妙无量的改变。

 

玄奥无量的阴阳改变,在天为风,在地则为木;在天为热,在地则为火;在天为湿,在地则为土;在天为燥,在地则为金;在天为寒,在地则为水。

 

所以,在天为无形的气,在地则为有形物质,有形的物质与无形的气彼此感应就化生出万物。天在上,地鄙人,六合之间是万物在空间中上下运动的规模;阳气从左上升,阴气从右下降,左与右,是阴阳升降的路途;天一生水,地二生火,水为阴,火为阳,水与火是阴阳的象征;万物生发之春属木,老练收成之秋属金,木与金是万物生与成的开端和完结。天之六气各有阴阳、多少的差异,五运有过分、不及的差异,在上的无形之气和鄙人的有形之物彼此感应,缺乏和有余的现象就明显地体现出来了。

 

黄帝问:我期望听一听五运(丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水五个阶段的彼此推移)是怎样主四时的?

 

鬼臾区说:五运还各主一年,并非仅仅主四季。

 

黄帝说:我期望听一听其间的道理。

 

鬼臾区说:我反复研究《太始天元册》(上古记载单纯元气工作的典籍),文中表示:世界辽阔,充满了元气,是万物化生的本源和开端,万物资取元气得以始生,五运在世界间运动改变,充斥于六合之间亘古不变,施舍散播着有化生之力的真元之气,总领着大地化生万物的本源,九星(天蓬、天内、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英)悬于朗朗天空,七曜(日、月及木、火、土、金、水五星)按周天度数工作,万物于是有了阴阳、刚柔的改变与特点,黑夜、白天有了固定的方位与次序,寒与暑也按必定规则来往不息,一代代地成长不息,万物的各种改变都明显地反映出来。臣之家研究这些理论已有十世,所以才干和您说说其间的道理。

 

黄帝说:好。什么叫气有多少,形有盛衰?

 

鬼臾区说:阴阳二气各自都有多和少的别离,所以叫三阴三阳,一阴为厥阴,二阴为少阴,三阴为太阴,一阳为少阳,二阳为阳明,三阳为太阳。形有盛衰,是说天干所主的五运,各自也有过分、不及之分。

 

过分的年份之后,不及的年份就会随之而至,不及的年份往后,过分的年份又会来临。迎者,时未至而令先至,随者,当令亢甚复气随之,知道“迎”与“随”,就可预知年运、气是过分仍是不及。凡中运和司天之气的五行特点相合,就是“天符年”,中运和和年支的五行特点相合,就是“岁直”,中运、司天、年支三者的五行特点皆相符合,就是三和之年,也叫太一天符。

 

黄帝问:六合阴阳上下对应相召是什么意思?

 

重庆英语翻译鬼臾区说:寒、暑、燥、湿、风、火,是天的阴阳,三阴三阳与其合作相应;木、火、土、金、水,是地的阴阳,生、长、化、收、藏与其合作相应。一年中,上半年为阳,阳升于天,气候治之,春生夏长;下半年为阴,阴降于下,地气治之,秋收冬藏。气候有阴阳,地气也有阴阳,所以阳中有阴,阴中有阳,欲知天丝阴阳的改变状况,五行应于天干成为五运,运动不息,五年为一个周期,自东向西工作一次,工作较慢。

 

六气与地支相应,别离主一年气候,六年循环一周,工作较快。动和静相互感召,气候和地气彼此效果,阴和阳相错限制,运与气的改变也就产生了。

 

重庆翻译黄帝问:气候间运气的循环改变,有必定的规则么?

 

鬼臾区说:天之六气以六为节段,需六年循环一周;地之五运以五为周期,需五年循环一周。六气六年循环一周,称为一备;五运五年循环一次,成为一周。君火在前,相火在后,火之质鄙人光亮在上。五运和六气相合,共七百二十个节气,称为一纪,共三十年;一千四百四十个节气,共六十年,称为一周。在一周之中,五运、六气的过分和不及,都会出现。

 

黄帝说:夫子您所说的,上及气候发作之原,下尽万物化生之理,能够说很详细了。我情愿听过之后记载下来并保藏,以便在上治理国家与公民,鄙人保养自己的身体,让大众也理解这些道理,上下友善相亲,德泽撒播后世,后代无忧无苦无有终时,您能够再讲讲吗?

 

鬼臾区说:五运六气相合的定数,精密而深奥,运和气来时,能够看到并结合以往找出规则,运和气去时,其过程能够追溯、考察,尊重、恪守这些规则就能够昌盛,慢待、违反这些规则,就会受到损伤或遭受失利,不遵从客观规则,一味只凭片面私心行事,必定导致失利乃至灾祸,请让我讲一讲谨奉天然规则的至真要道。

 

黄帝说:长于议论事物起始原因的人,必定可能体会事物的完结;长于议论近处事物的人,必定知道远处事物的道理,所以极尽五运六气的道理而无困惑,就是所谓的明达之人!期望夫子您能进一步加以阐明,让其更有条理,简明而不缺略,撒播良久而不亡失,简单使用而不易忘掉,让其提纲挈领,五运六气的方法,我情愿全部听一听。

 

鬼臾区说:您的问题很高超,您说的道理也很理解,就像鼓槌敲在鼓面上,鼓面当即发声给予回应。臣听说:逢甲、逢乙之年都属土运;逢已、逢庚之年都属金运;逢丙、逢辛之年都属水运;逢丁、逢壬之年都属火运。

 

黄帝问:三阴、三阳与六气相合的状况是怎么样的?

 

鬼臾区说:年支为子、午的年份,司天之气是少阴;年支为丑、未的年份,司天之气是太阴;年支为寅、申的年份,司天之气是少阳;年支为卯、酉的年份,司天之气是阳明;年支为辰、戌的年份,司天之气是太阳;年支为巳亥的年份,司天之气是厥阴。

 

少阴是开端,厥阴是完结。厥阴司地利,风气主令;少阴司地利,热气主令;太阴司地利,湿气主令;少阳司地利,相火主令;阳明司地利,燥气主令;太阳司地利,寒气主令。这就是所谓的三阴三阳之本,也就做“六元”。

 

黄帝说:这道理太精彩了,您的论说很高超。请让我把它可在玉版上,放进金匮里保藏,署名叫《天元纪》。